《生命就當這樣美好》好的行為舉止必然來自於好心腸,25個實用的美好生活守則

編輯.攝影∣普通讀者 
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1999年上映、由布蘭登・費許(Brendan Fraser)和艾希莉亞・席薇史東(Alicia Silverstone)主演的《魔法電波》(Blast From The Past),電影裡有段台詞讓我記憶猶新:「紳士與淑女的定義簡單來說,就是他或她往往竭其所能,以確保身邊每個人感受舒適。」先不論定義上是否精確或深得人心,但這席話真切勾摹出對他人的關懷與尊重態度,也基於這種心意,才能產生一種紳士淑女的行儀。就像愛默生(Ralph Waldo Emerson)所言:「好的行為舉止必然來自於好心腸。」

談禮在這個時代是否落伍了,我不太清楚,然而約翰霍普金斯大學教授P. M.傅尼(P. M. Forni)1998年間在校開設禮儀課程,並藉自身閱歷和博學提出了25個實用的美好生活守則,說明日趨粗鄙化、風俗澆薄的年代,人如何恪守禮儀來締創美好人生,正如傅尼所言:「我們活在這個世界上,並不是在一個真空的狀態下建立自我。不管你喜歡或不喜歡,人生基本上就是由各種人際關係建構出來的。」
 

《生命就當這樣美好:約翰霍普金斯大學的25堂社會應對課程》不僅提供了文雅得當的人際對應原則,透過禮貌所傳遞的與人為善、互為主體性過程,我們也獲得提升自己與平和處事的智慧,禮貌是一種人我雙贏,激發善,也被善所霑溉。

 


 

學會懂得愛之前,讓我們先練習禮貌

「準則五:兼容並蓄」
我們強烈渴望別人接納自己,我們喜歡受到別人歡迎,也喜歡屬於某個團體的感覺。團體塑造出我們的認同,在團裡我們找到避風港,找到意義和方向。排擠的態度和言語一點都不好笑,大多數時候都很傷人。


由古至今、從東方到西方舉世皆然,禮貌永遠是人類品格重要的一環。

傅尼寫作此書時談到禮貌是件複雜的事,同時定義上難以簡言蔽之,不過各種象徵禮貌的良好規矩,背後皆來自「為他人著想之心」這種覺察形式,傅尼並寫道:「愛是終點,是難以達成的目標,而我們需要基本的練習,才能夠去愛人……先學會了有禮貌,然後就能學著去愛。」為什麼透過禮貌我們能夠學習愛呢?因為愛使人類能互為主體、展現同理心,若是仔細觀照禮貌的本質,將會發覺它同樣韜韞了這些內涵。

說此書是西方現代版《禮記》也許有些偏頗,但前述觀點和儒家核心思想「仁」極相似。關於甚麼是「仁」,論語中有許多問答記載,像是樊遲問仁。子曰:「愛人。」指出愛人如己、推己及人;顏淵問仁。子曰:「克已復禮為仁。」意思是仁的實踐,在於能降伏私慾,據禮行事。讓我頗生感觸的還有傅尼對禮貌的一些觀察隨想,他提及在這追求自我的年代,放任自我騁騖狂走無疑導致禮貌惡化,確實,因為當我們汲汲營營於自我滿足,將是無暇體察他人福址的,因此傅尼建議我們要試著恢復有禮的自制──克己,復禮,逐步找回自我實現及關懷他人的平衡點。


實踐禮貌並內化它足以避開人際關係的阽危,讓生命朝著快樂寧靜前行。

然而是否懷仁便足夠立世為人呢?缺乏了禮,又會產生哪些毛病?孔子在《論語・陽貨》中給了不少參考方向。像是六言六弊中的「好仁不好學,其弊也愚」大抵意思是只懷仁心卻未能在智識上精進薰修、慎思明辨,就會因顢頇愚眛而遭遇到欺騙;再說禮,若失去禮的約束便會產生「恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞」各種問題了。

《論語》其實談了許多人我相處,這很有意思,你看「直而無禮則絞」便是描述只一味講求率真而言行無遮攔,最終人際關係將硬生生被絞斷。傅尼在篇章「準則六:言語的態度要溫柔」便提醒讀者切勿輕忽言語的力量,說話體貼和善是禮貌的核心,即便雙方立場勢同水火,也努力採取同理心去了解對方。



 
普通讀者
普通讀者

筆名來自維吉尼亞.吳爾芙(Virginia Woolf)的隨筆集《普通讀者》。 這裡大多是對書和電影的介紹及評論,沒有什麼嚴謹章法,類似像散步般的隨筆而走。分享生命所見,也期待在忙碌的世界能多讀一點書。


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